企业退休人员养老金13连涨 比机关事业单位低一半
V egyptskej mytológii bol Sutech (nazyvany tie? Set, Seteh, Sete?, staroeg. st?, kopt. ??? – Sét, starogr. Σεθ – Seth) p?vodne bohom pú?te, jedného z dvoch najvyznamnej?ích prírodnych prostredí v Egypte. V d?sledku vyvoja egyptského jazyka v priebehu 3000 rokov, po?as ktorych bol Sutech v Egypte uctievany, v helénistickej dobe bola hláska staroeg. t v mene Set vyslovovaná neodlí?ite?ne od starogr. θ t?, tak?e Gréci písali meno boha ako Seth.
 |
Tomuto ?lánku alebo sekcii chybajú odkazy na spo?ahlivé zdroje, m??e preto obsahova? informácie, ktoré je potrebné e?te overi?. Pom??te Wikipédii a doplňte do ?lánku citácie, odkazy na spo?ahlivé zdroje. |
Podoba
upravi?V umení bol Sutech naj?astej?ie zobrazovany s hlavou neznámeho ?ivo?ícha, ktorého egyptológovia ozna?ujú ako Setovo zviera alebo tyfónske zviera. Tento tvor má zahnuty rypák, ?tvorcové u?i, roz?tiepeny chvost a psovité telo. Nepodobá sa na ?iadneho známeho ?ivo?ícha, hoci pripomína spojeného ?akala a hrabá?a. Obe sú to pú?tne zvieratá, k tomu najbe?nej?ie sa vyskytujúci hrabá? v Egypte má ?ervenkastú farbu. V niektorych opisoch má Sutech hlavu chrta. Najstar?ie zobrazenie Sutecha bolo objavené v hrobke pochádzajúcej z obdobia Nakáda I (cca 4000 – 3500 pred Kr.). Setovo zviera sa objavuje dokonca aj na hlavici palcátu krá?a
Pod?a najnov?ej teórie by Setovym zviera?om mohol by? príslu?ník druhu Mormyrus kannume, rie?nej ryby, ktorá sa vyskytuje v okolí Kom Ombo, jedného z najvyznamnej?ích Sutechovych kultovych miest. ?al?ia teória hovorí o podobnosti Setovho zviera?a s tajomnou psovitou ?elmou Salawa, ktorá by mala tie? ma? rybí chvost a ?tvorcové u?i a bola pozorovaná a zabitá obyvate?mi Egypta niekedy okolo roku 1996.
Meno v hieroglyfoch
upravi?
|
|
|
|
Set v r?znych funkciách
upravi?Sutech bol p?vodne jeden z najstar?ích a najmocnej?ích bohov starovekého Egypta. Od najstar?ích ?ias bol spájany roz?tiepeny s Hornym Egyptom a s pú?tnym charakterom tejto ?asti zeme kontrastujúcim s vodnatym, mo?aristym Dolnym Egyptom. Hoci sa nesk?r Sutech stal bohom pú?te, neúrody a antagonistom poriadku a sporiadanej krá?ovskej vlády, nikdy nebol pova?ovany Egyp?anmi za vysostne negatívne bo?stvo. V niektorych dobách síce jeho záporné ?rty prevládali, ale inokedy bol naopak vnímany ako ochranné bo?stvo, ktoré bolo známe svojou ve?kou silou. K tomu sa vz?ahujú dve varianty jeho mena, Sete? a Sutech ozna?ujúce túto jeho ve?kú moc – koncové -? a -ch majú vyznam zd?razňujúci jeho silu. Aj v jednom z Textov pyramíd sa uvádza, ?e krá?ova sila je Sutechova.
Sutech bol sú?as?ou heliopolskej Enneady ako syn Zeme (Geb) a Neba (Nut), man?el úrodnej zeme okolo Nílu (Nebtet) a brat smrti (Usire) a ?ivota (Eset). Okrem najznámej?ej man?elky, vlastnej sestry Nebtet, je Sutech spájany s viacerymi aj cudzími bohyňami. Medzi ne patria Neit (s ktorou mal Sobeka), Antcheret (s ktorou mal Upuata, hoci ten je pova?ovany aj za syna Usireho), Tuaweret, Hetepsabet (jedna z bohyň dennych hodín, ktorá je niekedy uvádzaná aj ako Sutechova dcéra) a dve kanaánske bohyne Anat a A?tarte (obe bohyne vojny a ako man?elky spájané s kanaánskym bohom Baalom, s ktorym byva Sutech ob?as stoto?ňovany).
Boh pú?te
upravi?Ako boh pú?te bol Sutech spájany s pú?tnymi búrkami a karavánami. Egyptské slovo pre pú??, De?ret, bolo ve?mi podobné slovu ?ervená, De?er (dokonca sa javí ako feminínna podoba slova de?er). Preto bol Sutech spájany s predmetmi ?ervenej farby vrátané ?ervenovlasych ?udí. Ke??e ?ervené vlasy neboli typickou ?rtou Egyp?anov, bol Sutech spájany aj s cudzincami. Pú?tny boh bol ?alej spájany s gazelami a oslami, zvieratami, ktoré obyvali okraj pú?te. Pre svoju spojitos? s pú?tnymi búrkami bol Sutech v dobách Ramesseho II. stoto?ňovany s kanaánskymi búrkovymi bo?stvami vrátane Baala.
Preto?e Sutech bol vládcom neúrodnej, ni? nerodiacej pú?te, v protiklade s bohatym nílskym údolím, bol pova?ovany za impotentného. Z tejto predstavy vychádza aj mytus o zrodení boha Anupa. Tento bol, údajne, synom Sutechovej man?elky Nebtet, ktorá sa zo zúfalstva nad man?elovym nezáujmom premenila do podoby svojej sestry Eset. Ani takto si nezískala Sutechovu náklonnos?, tentoraz pre jeho neplodnos?, ale Usire, man?el jej sestry, si ju pomylil s Eset a splodil s ňou Anupa. V neskor?ích dobách, potom ako spojenie medzi Sutechom a pú??ou stratilo na svojej d?le?itosti, bol za Anupovho otca pova?ovany priamo Sutech.
Pú?tny boh bol tie? ochrancom Horného Egyptu, kde bol jednym zo stredísk jeho kultu mesto Kom Ombos(Nubt).
Boj Hora a Sutecha
upravi?Mytus o boji medzi Horom a Sutechom, o Esete a Usireovi, sa objavuje v mnohych egyptskych zdrojoch vrátane Textov pyramíd, Textov rakiev, ?abakovho kameňa, nápisoch na stenách Horovho chrámu v Edfú a v ?al?ích dokumentoch. Papyrus Chestera Beattyho ?. 1 obsahuje legendu známu ako Súboj Hora a Sutecha. Klasicky autori tie? zaznamenávajú tento mytus, najznámej?í z nich je Ploutarchos, ktory napísal spis De Iside et Osiride (O Izis a Osirizovi).
Mytus zobrazuje Usireho ako múdreho panovníka, ktorí ?u?om priniesol civilizáciu, a Eset ako jeho man?elku. Sutech bol jeho mlad?ím závistlivym bratom, ktory Usireho zabil, jeho telo roztrhal a rozhodil na r?zne miesta Egyptu. Eset, prototyp vernej man?elky, ?asti Usirevovho tela pozbierala a poskladala a spolu s ?al?ím bohom (v niektorych verziách mytu je to Thoth, v inych Anup) ho zabalzamovala. Usire sa stal prvou bytos?ou, ktorá takto vstúpila na druhy svet, zaujal miesto vládcu podsvetia a sudcu m?tvych.
Usireho syn Hor bol po?aty Esetou s Usireho m?tvym telom, prípadne v niektorych variantoch len s niektorou z jeho ?astí. Celkom prirodzene sa stal Sutechov nepriate?, pomstite? smrti svojho otca. ?o je zaujímavé, nie v?dy je Sutech pova?ovany za Horovho stryka, ale aj za jeho star?ieho brata. V jednom z bojov medzi dvoma bohmi Sutech pripravil Hora o jeho ?avé oko, ktoré bolo mesiacom (tento mytus mo?no mal vysvet?ova?, pre?o mesiac svieti slab?ie ako slnko). Nakoniec v?ak v?aka prefíkanosti a sile Hor Sutecha porazil a vykastroval. Bohovia potrestali Sutecha tym, ?e ho prinútili nosi? Usireho na chrbte alebo tym, ?e ho obetovali ako byka. V inej verzii mytu dostane Sutech ako náhradu za strateny Egypt pú?te, ktoré ho obklopujú.
Mytus mo?no chápa? z viacerych uhlov poh?adu. V prvom rade je to etické pou?enie o vz?ahoch medzi pokrvnymi príbuznymi – medzi otcom a synom, man?elom a man?elkou, star?ím a mlad?ím bratom. Pre Egyp?anov ?alej mytus zobrazoval metafyzicky boj poriadku a chaosu, dobra a zla, v ktorom Sutech predstavoval nepriate?a vládnúcej dynastie a ohrozenie ich moci, ktoré bolo potrebné potla?i?. V tejto úlohe bol spájany napríklad s Hyksósmi. Mytus o Usireovi a Eset je navy?e príkladom krá?ovského vegeta?ného mytu, kedy je krá?-boh stoto?ňovany so silami prírody a jeho smr? je vnímaná ako ukon?enie vegeta?ného obdobia. S príchodom záplav, novym klí?ením a rastom je stoto?ňované znovuo?ivenie m?tveho boha, ktory zomiera a znova o?íva v cykle zodpovedajúcom prírodnym premenám. Antagonistom v tomto myte sú sily, ktoré zabraňujú rastu, v prípade Egypta teda pú??, ktorá stojí v protiklade k úrodnému nílskemu údoliu a po?as celého staroveku ohrozovala polia egyptskych ro?níkov. V tejto polohe mo?no vníma? aj Sutecha, boha pú?te, ktory opakovane zabíja svojho brata a je následne porazeny jeho synom Horom, aby sa obnovila úrodnos? zeme.
Je tie? mo?né, ?e sa v myte odrá?ajú historické udalosti z doby zjednotenia Egypta. Súboj dvoch bo?stiev by tak mohol predstavova? odpor miestnych vládcov vo?i vnútenému zjednoteniu. Pod?a jeden z teórii, ke??e tak Hor ako Sutech boli p?vodne hornoegyptské bo?stvá, sa mohol mytus vz?ahova? na preddynasticky zápas medzi rodom uctievajúcim Sutecha a rodom uctievajúcim Hora v Hornom Egypte.
Pod?a dosky zo ?abaky Geb, najstar?í vládca zeme v jej Zlatom veku, rozdelil Egypt na dve polovice, pri?om Horny Egypt (pú?tnatej?í) dal Sutechovi a Dolny Egypt (s vodnatou deltou) odkázal Horovi. Po zjednotení Egypta boli ?asto Hor a Sutech zobrazovaní pospolu, ako korunujú novych faraónov spojenou korunou dvoch zemí. Krá?ovné 1. dynastie mali titul "Tá, ktorá vidí Seta a Hora". V Textoch pyramíd sú opisovaní vládcovia ako ideálne spojenie dvoch bo?stiev. Ako sa zdá, faraóni verili, ?e doká?u uvies? do rovnováhy dva protikladné princípy. To sná? bola aj úloha bo?stva Hora-Seta, ktory vznikol syntézov dvoch star?ích bo?stiev.
Réov záchranca
upravi?V d?sledku zjednotenia Egypta do?lo k niektorym zásadnym zmenám v mytologickom usporiadaní krajiny. Ra bol stále viac stoto?ňovany s bohom Atumom a z toho vyplyvalo i postupne v?leňovanie Ogdoady do Enneady a zmena postavenia niektorych bo?stiev. Sutech bol jednym z nich. P?vodne bol pova?ovany za vysadného vládcu Horného Egypta, ale po tom, ako sa stal faraón, pova?ovany za vtelenie Hora a Réovho dedi?a na zemi, jedinym vládcom celej krajiny, bol z tejto pozície vytlá?any. Preto mu bola pririeknutá úloha Réovho bo?ského ochrancu, ktory ka?dú noc, po?as Réovej cesty podsvetím, zápasí s hadom Apopom predstavujúcim silu de?trukcie.
Sutech bol v tejto úlohe zobrazovany, ako stojí na prove Réovej slne?nej bárky a kopijou zraňuje Apopa v podobe hada, korytna?ky alebo iného nebezpe?ného vodného zviera?a. Prekvapujúco z Neskorej doby poznáme nieko?ko zobrazení, napríklad z chrámu v Hibis v oáze Charga pochádzajúceho z obdobia perzskej nadvlády, na ktorych má Sutech zabíjajúci Apopa hlavu sokola, ?o je Horov atribút.
Boh zla
upravi?Ke? Hyksósovia dobyli Dolny Egypt a za?ali mu vládnu? z mesta Avaris, vybrali si Sutecha za svojho boha. Tym na jednej strane za hyksóskej nadvlády získal Sutech predné postavenie medzi egyptskymi bohmi, ale zároveň si ho Egyp?ania, obzvlá?? po vyhnaní Hyksósov, za?ali stoto?ňova? s nenávidenymi faraónmi. Postupne mu pripísali vlastnosti v?etkych negatívnych bo?stiev, najm? Apopa. Na negatívnych vlastnostiach mu pridala navy?e i jeho úloha Usireho vraha.
Ako stelesnené zlo bol Sutech niekedy zobrazovany ako niektoré zo zvierat, ktorych sa starovekí Egyp?ania najviac báli – krokodíl alebo hroch. V dobách Novej rí?e súperiacej o politicky vplyv na Blízkom vychode s inymi vzmáhajúcimi sa rí?ami bol ?asto Sutech stoto?ňovany s bo?stvami nepriate?skych mocností. Tak bol niekedy identifikovany ako Baal alebo ako chetitsky boh búrok Te?ub. Z tychto istych pohnútok si spojili Gréci Sutecha s Tyfónom, ktory sa pokú?al zvrhnú? vládnúcich olympskych bohov.
Pod?a niektorych odborníkov bol v období po dobytí Egypta Perzskou rí?ou Sutech postupne stoto?ňovany s cudzími vládcami – perzskymi Achajmenovcami, gréckymi Ptolemaiovcami a s Rimanmi. Práve v tejto dobe bol Sutech najviac démonizovany a Hor najviac oslavovany. Napriek tomu si Sutech udr?al svoje postavenie hrdinského boha v niektorych okrajovych oblastiach Egypta, napríklad v oáze Dachla, kde mu bol zasv?teny chrám.
Iné projekty
upravi?
Commons ponúka multimediálne súbory na tému Sutech
Externé odkazy
upravi?- FILIT – zdroj, z ktorého p?vodne ?erpal tento ?lánok.
- Legenda o Usireovi a Eset